Sobór Trójcy Świętej w Jerozolimie

Sobór Trójcy Świętej
‏קתדרלת השילוש הקדוש‎
sobór
Ilustracja
Widok ogólny
Państwo

 Izrael

Miejscowość

Jerozolima

Wyznanie

prawosławne

Kościół

Rosyjski Kościół Prawosławny

Eparchia

Rosyjska misja prawosławna w Jerozolimie

Wezwanie

Trójcy Świętej

Wspomnienie liturgiczne

Święto Trójcy Świętej
niedziela (Pięćdziesiątnicy)

Historia
Data rozpoczęcia budowy

1860

Data zakończenia budowy

1863

Data poświęcenia

8 listopada 1863

Aktualne przeznaczenie

czynna świątynia prawosławna

Dane świątyni
Architekt

Martin Epinger

Świątynia
• materiał bud.
• liczba wiernych


• piaskowiec
1200 osób

Kopuła
• liczba kopuł


7

Liczba ikonostasów

1

Dzwonnica
• typ dzwonnicy


wolnostojąca

Położenie na mapie Jerozolimy
Mapa konturowa Jerozolimy, blisko centrum na prawo znajduje się punkt z opisem „Sobór Trójcy Świętej”
Położenie na mapie Izraela
Mapa konturowa Izraela, w centrum znajduje się punkt z opisem „Sobór Trójcy Świętej”
Ziemia31°46′53,53″N 35°13′22,84″E/31,781536 35,223011
Multimedia w Wikimedia Commons
Strona internetowa
Wnętrze soboru

Sobór Trójcy Świętej – prawosławny sobór w Jerozolimie, należący do Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. W przeszłości była to główna cerkiew rosyjskiej misji w Jerozolimie.

Historia

Kamień węgielny pod budowę soboru został położony 11 września 1860 natychmiast po zainaugurowaniu działalności rosyjskiej misji prawosławnej w Jerozolimie. Ceremonię przeprowadził jej pierwszy zwierzchnik Cyryl (Naumow) oraz metropolita patriarchatu jerozolimskiego Melecjusz. W pierwotnych planach patronem cerkwi miał być św. Aleksander Newski, patron Rusi oraz ówczesnego cara rosyjskiego Aleksandra II. Ostatecznie jednak postanowiono wyświęcić sobór na cześć Trójcy Świętej[1]. Pół miliona rubli na budowę soboru przekazał sam car, zaś dalsze 600 tys. napłynęło drogą dobrowolnych składek w całym kraju[2].

Budowa soboru trwała trzy lata. 8 listopada 1863 został on poświęcony przez patriarchę Jerozolimy Cyryla II razem z przełożonym misji rosyjskiej archimandrytą Antonim (Kapustinem). W tym samym roku obok soboru wzniesiono dzwonnicę. Cerkiew była remontowana w latach 1895–1897, kiedy dokonano wymiany zniszczonych fresków i przemalowano na biało fasadę obiektu. Po powstaniu Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego poza granicami Rosji cerkiew przeszła w jego jurysdykcję, w której znajdowała się do 1948.

Architektura

Sobór w 1917

Budynek został wzniesiony z białego piaskowca, z siedmioma zielonymi kopułami. Naśladuje w swojej architekturze najstarsze cerkwie Góry Athos; w celu jak najdokładniejszego odwzorowania ich wyglądu architekt podróżował w to miejsce. Budynek nie zachował jednak czystości stylu greckiego budownictwa Athosu: zawiera elementy architektury klasycystycznej, renesansowej i neobizantyjskiej. David Kroyanker porównywał go z soborem Zwiastowania na moskiewskim Kremlu. Sobór może jednorazowo pomieścić 1200 osób[2].

Wnętrze soboru naśladuje z kolei tradycje prawosławia rosyjskiego. Ikonostas autorstwa N. Leontiewa został wykonany w 1869 w Petersburgu. Fundatorem królewskich wrót był wielki książę Konstantyn Nikołajewicz. Wszystkie dzwony w soborze zostały przywiezione z Rosji[2].

Przypisy

  1. История Русской Духовной Миссии архим. Никодима (Ротова)
  2. a b c P. Paszkiewicz, W służbie Imperium Rosyjskiego 1721–1917. Funkcje i treści ideowe rosyjskiej architektury sakralnej na zachodnich rubieżach Cesarstwa i poza jego granicami, Warszawa 1999, Warszawa, Instytut Sztuki PAN, ISBN 83-85938-13-3, s.233

Bibliografia

  • Троицкий собор
  • Народный каталог православной архитектуры
  • p
  • d
  • e
Rosyjska przedrewolucyjna architektura sakralna w Azji
Japonia
  • Cerkiew Zwiastowania w Kioto
  • Sobór Zmartwychwstania Pańskiego w Tokio
  • Cerkiew Zmartwychwstania Pańskiego w Hakodate (drewniana)
  • Cerkiew Zmartwychwstania Pańskiego w Hakodate (murowana)
  • Cerkiew Chrystusa Zbawiciela w Sendai
  • Cerkiew Zmartwychwstania Pańskiego w Matsuyama
  • Cerkiew Opieki Matki Bożej w Osace
  • Cerkiew św. Mateusza w Toyohashi
Chiny
Izrael
  • p
  • d
  • e
Kościoły Jerozolimy
interkonfesyjne
katolickie
katolickie wschodnie
prawosławne
protestanckie
anglikańskie