Hymir

Nella mitologia norrena, Hymir (norreno ˈhymez̠) è un jötunn, marito di Hroðr, che secondo l'Edda poetica è il padre di Týr. Possiede un enorme calderone in cui gli Æsir desideravano fermentare la birra, ma soltanto Thor e Týr riuscirono ad ottenerlo.

Etimologia

L'etimologia in norreno è incerta.^[1] Forse correlata al norvegese humen ('zoppicante, stanco') o humre ('nitrito') al pari dell'alto-tedesco medio hummen 'hum').^[2] Andy Orchard ha proposto la traduzione come "rampicante" " "maniaco".^[3]

Hymir è spesso utilizzato kennings come una variante di jötnarr.^[1]

Fonti

Thor lotta contro il Miðgarðsormr insieme a Hymir, in una illustrazione dell'edizione in svedese dell'Edda poetica del 1893 di Nils Fredrik Sander

Hymiskviða

Il poema Hymiskviða racconta come Thor riuscì a ottenere il calderone per una festa degli Ægir. Il suo teschio era inusualmente duro e Thor ruppe una coppa lanciandola sulla testa di Hymir. Quest'ultimo viene descritto come un jötunn e padre del Týr. Studiosi come John Lindow notano che questo sarebbe una situazione singolare nella mitologia norrena, accomunata solo da Loki che per padre aveva lo jötunn Fárbauti; tuttavia Snorri Sturluson attesta nel Gylfaginning che Loki era solo enumerato tra gli Ægir, senza esserne realmente parte.^[4]

l'Hymiskviða riporta anche della pesca del serpente Jörmungandr da parte di Thor.^[5] Thor si reca a pesca assieme a Hymir, utilizzando come esca la testa del miglior toro di Hymir e a un certo punto abbocca Jörmungandr, che successivamente riesce a liberarsi.^[6]

Gylfaginning

Il Gylfaginning, parte della Edda in prosa, fornisce ulteriori dettagli riguardo al tentativo di pesca del Jörmungandr e del dialogo tra Hymir e Thor, precisando anche che i piedi di quest'ultimo passarono attraverso il fondo della barca.^[7]

Rappresentazioni

L'incontro tra Thor e il Jörmungandr appare come uno dei motivi più popolari nell'arte norrena: tre steli/pietre runiche ne riportano la rappresentazione con Hymir, la VIII e più grande tra le Pietre di Ardre, la pietra di Hørdum, (Thisted) e la croce di Gosforth (Cumbria).^[8] Anche una lastra di pietra, che potrebbe essere una porzione di una seconde croce a Gosforth, mostra una scena di pesca utilizzando una testa di bue come esca.^[9] Tale motivo appare anche nella pietra runica di Altuna, ma senza mostrare Hymir, forse a causa dello spazio ridotto.

Note

^ ^a ^b Lindow 2001, p. 190.
^ de Vries 1962, p.275.
^ Orchard 1997, p.192.
^ Lindow 2001, pp.190, 208.
^ Davidson 1993, pp. 50–53.
^ Bellows 1936, pp. 144–147.
^ Brodeur 1916, pp.69–70.
^ Sørensen 2002, pp. 122-123, 127-128.
^ Fee 2001, p. 36.

Bibliografia

Fonti primarie

Hymiskviða, traduzione di Henry Adam Bellows, 1936, pp. 144–147.
Snorri Sturluson, Gylfaginning, traduzione di Arthur Gilchrist Brodeur, The American-Scandinavian Foundation, 1916, pp. 69–70.

Fonti moderne

Jan de Vries, Altnordisches Etymologisches Worterbuch, 1977ª ed., Brill, 1962, ISBN 978-90-04-05436-3.
(EN) John Lindow, Norse Mythology: A Guide to Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs, Oxford University Press, 2001, ISBN 978-0-19-983969-8.
Hilda Ellis Davidson, The Lost Beliefs of Northern Europe, Routledge, 1993, pp. 50–53, ISBN 0-203-40850-0.
Andy Orchard, Dictionary of Norse Myth and Legend, Cassell, 1997, ISBN 978-0-304-34520-5.
Preben M. Sørensen, Þorr's Fishing Expedition (Hymiskviða), in Acker e Carolyne Larrington (a cura di), The Poetic Edda: Essays on Old Norse Mythology, Williams, Kirsten (trans.), Routledge, 2002, pp. 122-123, 127-128, ISBN 0-8153-1660-7.
Christopher R. Fee e David A. Leeming, Gods, Heroes, & Kings: The Battle for Mythic Britain, Oxford University Press, 2001, pp. 36, ISBN 0-19-513479-6.